الكاتب:
ربيع شكير
التاريخ:
25/11/2012
الأدب مع الله جل جلاله
مشاركات الزوار
الأدب مع الله جل جلاله
ربيع شكير
بســم الله الــرحمـــن الرحيــــم
الحمد لله المحمود بكل لسان، المعبود في كل زمان، الذي لا يخلو من علمه مكان، ولا يشغله شأن عن شان، جل عن الأشباه والأنداد، وتنزه عن الصاحبة والأولاد، ونفذ حكمه في جميع العباد، لا تمثله العقول بالتفكير، ولا تتوهمه القلوب بالتصوير: «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ»[1].
له الأسماء الحسنى، والصفات العلا: «الرَّحمـنُ عَلَى العَرشِ استَوى ﴿٥﴾ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَما بَينَهُما وَما تَحتَ الثَّرى﴿٦﴾ وَإِن تَجهَر بِالقَولِ فَإِنَّهُ يَعلَمُ السِّرَّ وَأَخفَى ﴿٧﴾ اللَّـهُ لا إِلـهَ إِلّا هُوَ لَهُ الأَسماءُ الحُسنى ﴿٨﴾»[2].
أحاط بكل شيء علماً، وقهر كل مخلوق عزة وحكما، ووسع كل شيء رحمة وعلماً: «يَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم وَلا يُحيطونَ بِهِ عِلماً»[3]، موصوف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم، وعلى لسان نبيه الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً مزيداً.
أما بعد:
فمن الأدب مع الله جل جلاله، الآتي:
الأدب الأول: الإيمان بالقلب، والنطق باللسان: أن الله إله واحد، لا إله غيره، ولا شبيه له، ولا نظير له، ولا ولد له، ولا والد له، ولا صاحبة له، ولا شريك له.
ليس لأوليته ابتداء، ولا لآخريته انقضاء، لا يبلغ كنه صفته الواصفون، ولا يحيط بأمره المتفكرون، يعتبر المتفكرون بآياته، ولا يتفكرون في ماهية ذاته[4]: «وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ»[5].
الأدب الثاني: الإيمان بما وصف به نفسه[6] في كتابه، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم[7] من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تشبيه.
الأدب الثالث: التصديق بكل ما أخبر به سبحانه في كتابه العظيم، أو على لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، عن أسمائه وصفاته وعن الآخرة، وأنه سبحانه قد خلق الجنة فأعدها دار خلود للمتقين، وخلق النار فأعدها دار خلود لمن كفر به وألحد في آياته وكتبه ورسله، وجعلهم محجوبين عن رؤيته.
الأدب الرابع: إخلاص العبادة له وحده لا شريك له في عبادته ولا ند ولا نظير، فأعظم الأدب توحيد الله، والإخلاص له، وأعظم سوء الأدب، الشرك بالله وصرف بعض العبادة لغيره سبحانه وتعالى، يقول الله جل وعلا: «وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ»[8]، ويقول سبحانه: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون»[9]، «وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء»[10]، «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ»[11].
الأدب الخامس: التذلل والخضوع، والرهبة والرغبة والخشوع: قال تعالى: «إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ»[12].
الأدب السادس: الخوف والرجاء والتوكل: قال تعالى: «إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ»[13]، وقال تعالى: «وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّـهَ بَالِغُ أَمْرِهِ»[14].
الأدب السابع: امتثال ما أمر به واجتناب ما نهى عنه، تحكيمه في كل شيء والتسليم له في كل أمر، وأن يخاف المكلف من ذنوبه ومعاصيه ويعترف بتقصيره ونقصه وإسرافه على نفسه.
الأدب الثامن: الحياء منه: وترك قبائح الذنوب، وعدم التقصير في الأوامر والحقوق، والاعتراف له بالفضل والنعم سبحانه وتعالى، وحفظ ذلك بالسر والعلن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحياء كله خير»[15].
الأدب التاسع: حمده وشكره: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها»[16].
الأدب العاشر: تعظيم شرعه ودينه: قال سبحانه: «ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّـهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ»[17]، وقال سبحانه: «وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّـهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ»[18].
نسأل الله أن يعصمنا من البدع والفتنة، ويحيينا على الإسلام والسنة، ويجعلنا ممن يلتزم بالأدب مع الله جل جلاله، وممن يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحياة، ويحشرنا في زمرته بعد الممات برحمته وفضله ... آمين.
وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعلى آله وأزواجه وذريته وسلم تسليماً كثيراً.
[1] - سورة الشورى، الآية: 11.
[2] - سورة طه، الآية: 5-7.
[3] - سورة طه، الآية: 110.
[4] - من مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني.
[5] - سورة البقرة، الآية: 255.
[6] - من غير تحريف.
[7] - نحو قوله صلى الله عليه وسلم: «يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة». البخاري: 2826، ومسلم: 1890.
[8] - سورة الإسراء، الآية: 23.
[9] - سورة الذاريات الآية: 56.
[10] - سورة البينة، الآية: 5.
[11] - سورة النحل، الآية: 36.
[12] - سورة الأنبياء، الآية: 90.
[13] - سورة آل عمران، الآية: 175.
[14] - سورة الطلاق، الآية: 3.
[15] - مسلم: 37.
[16] - مسلم: 2734.
[17] - سورة الحج، الآية: 30.
[18] - سورة الحج، الآية: 32.
ربيع شكير
بســم الله الــرحمـــن الرحيــــم
الحمد لله المحمود بكل لسان، المعبود في كل زمان، الذي لا يخلو من علمه مكان، ولا يشغله شأن عن شان، جل عن الأشباه والأنداد، وتنزه عن الصاحبة والأولاد، ونفذ حكمه في جميع العباد، لا تمثله العقول بالتفكير، ولا تتوهمه القلوب بالتصوير: «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ»[1].
له الأسماء الحسنى، والصفات العلا: «الرَّحمـنُ عَلَى العَرشِ استَوى ﴿٥﴾ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَما بَينَهُما وَما تَحتَ الثَّرى﴿٦﴾ وَإِن تَجهَر بِالقَولِ فَإِنَّهُ يَعلَمُ السِّرَّ وَأَخفَى ﴿٧﴾ اللَّـهُ لا إِلـهَ إِلّا هُوَ لَهُ الأَسماءُ الحُسنى ﴿٨﴾»[2].
أحاط بكل شيء علماً، وقهر كل مخلوق عزة وحكما، ووسع كل شيء رحمة وعلماً: «يَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم وَلا يُحيطونَ بِهِ عِلماً»[3]، موصوف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم، وعلى لسان نبيه الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً مزيداً.
أما بعد:
فمن الأدب مع الله جل جلاله، الآتي:
الأدب الأول: الإيمان بالقلب، والنطق باللسان: أن الله إله واحد، لا إله غيره، ولا شبيه له، ولا نظير له، ولا ولد له، ولا والد له، ولا صاحبة له، ولا شريك له.
ليس لأوليته ابتداء، ولا لآخريته انقضاء، لا يبلغ كنه صفته الواصفون، ولا يحيط بأمره المتفكرون، يعتبر المتفكرون بآياته، ولا يتفكرون في ماهية ذاته[4]: «وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ»[5].
الأدب الثاني: الإيمان بما وصف به نفسه[6] في كتابه، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم[7] من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تشبيه.
الأدب الثالث: التصديق بكل ما أخبر به سبحانه في كتابه العظيم، أو على لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، عن أسمائه وصفاته وعن الآخرة، وأنه سبحانه قد خلق الجنة فأعدها دار خلود للمتقين، وخلق النار فأعدها دار خلود لمن كفر به وألحد في آياته وكتبه ورسله، وجعلهم محجوبين عن رؤيته.
الأدب الرابع: إخلاص العبادة له وحده لا شريك له في عبادته ولا ند ولا نظير، فأعظم الأدب توحيد الله، والإخلاص له، وأعظم سوء الأدب، الشرك بالله وصرف بعض العبادة لغيره سبحانه وتعالى، يقول الله جل وعلا: «وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ»[8]، ويقول سبحانه: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون»[9]، «وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء»[10]، «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ»[11].
الأدب الخامس: التذلل والخضوع، والرهبة والرغبة والخشوع: قال تعالى: «إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ»[12].
الأدب السادس: الخوف والرجاء والتوكل: قال تعالى: «إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ»[13]، وقال تعالى: «وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّـهَ بَالِغُ أَمْرِهِ»[14].
الأدب السابع: امتثال ما أمر به واجتناب ما نهى عنه، تحكيمه في كل شيء والتسليم له في كل أمر، وأن يخاف المكلف من ذنوبه ومعاصيه ويعترف بتقصيره ونقصه وإسرافه على نفسه.
الأدب الثامن: الحياء منه: وترك قبائح الذنوب، وعدم التقصير في الأوامر والحقوق، والاعتراف له بالفضل والنعم سبحانه وتعالى، وحفظ ذلك بالسر والعلن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحياء كله خير»[15].
الأدب التاسع: حمده وشكره: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها»[16].
الأدب العاشر: تعظيم شرعه ودينه: قال سبحانه: «ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّـهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ»[17]، وقال سبحانه: «وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّـهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ»[18].
نسأل الله أن يعصمنا من البدع والفتنة، ويحيينا على الإسلام والسنة، ويجعلنا ممن يلتزم بالأدب مع الله جل جلاله، وممن يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحياة، ويحشرنا في زمرته بعد الممات برحمته وفضله ... آمين.
وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعلى آله وأزواجه وذريته وسلم تسليماً كثيراً.
[1] - سورة الشورى، الآية: 11.
[2] - سورة طه، الآية: 5-7.
[3] - سورة طه، الآية: 110.
[4] - من مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني.
[5] - سورة البقرة، الآية: 255.
[6] - من غير تحريف.
[7] - نحو قوله صلى الله عليه وسلم: «يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة». البخاري: 2826، ومسلم: 1890.
[8] - سورة الإسراء، الآية: 23.
[9] - سورة الذاريات الآية: 56.
[10] - سورة البينة، الآية: 5.
[11] - سورة النحل، الآية: 36.
[12] - سورة الأنبياء، الآية: 90.
[13] - سورة آل عمران، الآية: 175.
[14] - سورة الطلاق، الآية: 3.
[15] - مسلم: 37.
[16] - مسلم: 2734.
[17] - سورة الحج، الآية: 30.
[18] - سورة الحج، الآية: 32.