مميز

العلوم


السلاسل


الدروس العلمية


المعرف العنوان التاريخ
1665 تحليل معنى الاستحسان عند القائلين به: المعنى الثاني (209-210)تحليل معنى الاستحسان عند القائلين به: المعنى الثالث (210-212) 26/05/2009
1666 تحليل معنى الاستحسان عند القائلين به: المعنى الثالث (212-214)سبب إنكار الشافعي الاستحسان (214-216) 02/06/2009
1667 الضابط الخامس: عدم تفويتها مصلحة أهم منها (217)أولاً: ميزان تفاوت المصالح في الأهمية (218-222) 09/06/2009
1668 الضابط الخامس: عدم تفويتها مصلحة أهم منهاأولاً: ميزان تفاوت المصالح في الأهمية (222-223)ثانياً: إثبات الدليل الشرعي على صحة هذا الميزان (223) أولاً: الاستدلال على أن المصالح الشعرية متفاوتة في الجملة(224)ثانياً:الاستدلال على ترتيب ما به رعاية مقاصد الشارع 23/06/2009
1669 ثانياً: الاستدلال على ترتيب ما به رعاية مقاصد الشارع تطبيق ذلك بالأمثلة: المثال (226)ثالثاً: تحقيق في معنى تقديم إحدى المصلحتين وإهمال الأخرى (229-230) 14/07/2009
1670 ثالثاً: تحقيق في معنى تقديم إحدى المصلحتين وإهمال الأخرى:المصلحة الراجحة متى تكون في حكم الرخصة ومتى تكون في حكم العزيمة (230)المصلحة المرجوحة واختلاف معنى مرجوحيتها حسب اختلاف نوعها (232-235) 21/07/2009
1671 المصلحة المرجوحة واختلاف معنى مرجوحيتها حسب اختلاف نوعها (235-237) 28/07/2009
1672 رابعاً: الفرق بين ما اتفق عليه من هذا الضابط وما اختلف فيه مما يسمى سد الذرائع (237-240)خاتمة لهذا الباب: أمور ثلاثة بيان موقعها من هذه الضوابط (241)الأمر الأول: قاعدة المشقة تجلب التيسير؛ القسم الأول (241-243) 04/08/2009
1673 الأمر الأول: قاعدة المشقة تجلب التيسير؛ القسم الثاني (243-244)الأمر الثاني: تبدل الأحكام بتبدل الأزمان (244)بيان أن هذا الكلام لا يجوز حمله على ظاهره وحقيقته (244)تحقيق في الفرق بين الأعراف التي تدور الأحكام معها والتي لا تدور معها (245) 11/08/2009
1674 الأمر الثاني: تبدل الأحكام بتبدل الأزمان (244)بيان أن هذا الكلام لا يجوز حمله على ظاهره وحقيقته (244)تحقيق في الفرق بين الأعراف التي تدور الأحكام معها والتي لا تدور معها (245) 29/09/2009
1675 الصورة الثالثة من الأعراف: تنطبق على كل ما يعتاده الناس من العادات والتقاليد، في مظاهر حياتهم المختلفة، مما لم يصبح حكماً شرعياً ولا تأسس عليه حكم شرعي. (250-251) 06/10/2009
1676 الصورة الثالثة من الأعراف: تنطبق على كل ما يعتاده الناس من العادات والتقاليد، في مظاهر حياتهم المختلفة، مما لم يصبح حكماً شرعياً ولا تأسس عليه حكم شرعي. (251-253). 13/10/2009
1677 الصورة الثالثة من الأعراف: تنطبق على كل ما يعتاده الناس من العادات والتقاليد، في مظاهر حياتهم المختلفة، مما لم يصبح حكماً شرعياً ولا تأسس عليه حكم شرعي. (253-255)الأمر الثالث: الحيل وحدود مشروعيتها. (255-256). 20/10/2009
1678 الأمر الثالث: الحيل وحدود مشروعيتها:ما هو المقصود بالحيل الشرعية؟ تعريفها وبيان محترزاتها (256-حكم الحيل، والدليل على ذلك: (259)الدليل الفقهي: اختلاف أثر النية في الأحكام حسب اختلاف أنواعها (259-262) 27/10/2009
1679 ما جاء من كلام ابن القيم في هذا والرد عليه (262) 03/11/2009