تفسير حديث إن الله خلق آدم على صورته

لم أجد في الأخبار والآثار الواردة عن الصحابة والتابعين من قال: إن الضمير في قوله صلى الله عليه وسلم "على صورته" عائد إلى الله، وأن الله له صورة إذن، بل رأيتهم يقولون إن الضمير راجع إلى الشخص المضروب، لأن الحديث يتضمن النهي عن ضرب الوجه معللا ذلك بأن الله خلق آدم على صورته وأي صورة هذا الذي تريد أن تضرب وجهه والقواعد العربية تقتضي بعود الضمير إلى أقرب مذكور، وأقرب مذكور في الحديث يصلح به المعنى هو وجه الشخص المضروب أو الذي يراد ضربه.